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从落后状态崛起的拓跋鲜卑如何开启北朝孕育隋唐的大历史


发布日期:2019-08-13 18:57   来源:未知   阅读:

  在中国历史上,十六国时期维持了一百多年,期间出现过大大小小二十多个政权。前秦苻坚败亡后,四十余年中原的大势,仍是东部的鲜卑与西部的羌氐所建立的国家的对峙。在这个混乱的局面中,从落后状态崛起的拓跋鲜卑经过几代人的锐意进取,最终统一了北方(439)。

  拓跋部属鲜卑族三大分支之一,自称是黄帝二十五个儿子之一的后裔,自不可信。南朝则传说汉代李陵降匈奴后,单于以拓跋之女妻之,“胡俗以母名为姓”,故称拓跋,这一传说亦系伪托。

  经史家考核,知其原居今东北黑龙江一带,后逐渐南移。窦宪大破北匈奴后,匈奴西迁,拓跋族徙入匈奴原住地,与留下匈奴部族十余万众混同,皆称鲜卑,拓跋由是渐盛。后汉末年,鲜卑势力渐浸而南,已达今山西北部,时寇掠汉疆,已有“控弦士马二十余万”。以后鲜卑势力日益壮大,但并不得志于中原,箭头指向北方发展。

  “五胡乱华”初起,并州刺史刘琨欲借其力以对抗刘渊,乃请晋廷封鲜卑首领为代公,旋升封为代王(314),数传至什翼犍始开始汉化。盖什翼犍曾为质后赵达十年之久,深受汉文化影响。

  338年,什翼犍返国为代王后,任用汉人燕凤等人制法律、定制度,并定都盛乐(今内蒙古和林格尔县境),开始发展农业生活。

  376年,苻坚伐代,什翼犍战败而死。其孙拓跋珪于淝水之战后,纠合旧部复国称王,改国号为魏,史称北魏。拓跋珪时年十六岁。

  拓跋珪先翦灭北方独孤与贺兰,两部皆为鲜卑与匈奴混同而成的部族。拓跋珪灭独孤与贺兰后掳获甚丰,得马三十余万匹,牛羊四百余万头,声势大振,立时成为后燕的威胁。

  395年,慕容垂命太子慕容宝率领精兵八万进攻北魏,拓跋珪采用坚壁清野的政策,避免决战。俟慕容宝忍受不住塞外酷寒而撤退时,拓跋珪以二十万骑蹑其后,大破燕兵,俘虏燕军四五万人,后悉数屠杀。次年慕容垂亲征北魏,虽占其重镇平城(今山西大同境),但无法消灭北魏主力。

  慕容垂因病退兵,死于途中,拓跋珪乃乘势南进,攻占今河北、山西等地,定都平城,即皇帝位,史称北魏道武帝(386—409在位)。

  拓跋珪称帝后,竭力任用汉人,常于后燕降人中擢拔人才,如贾彝、晁崇等人。贾彝被俘获后,被拓跋珪重用为骠骑大将军,参与国政。又如王猛之孙王宪,亦受委任。《魏书》所载此类魏晋以来大世家留居在中原之子孙,参与拓跋珪政府,为地方首长、太守者,人数很多,均足以证明北魏虽开化很晚,但锐意吸取中原文化以求改进,确实不遗余力。史称拓跋珪即位为皇帝后:

  初建台省,置百官,封拜公侯、将军、刺史、太守,尚书郎以下,悉用文人。……诸士大夫诣军门者,无少长,皆引入赐见,存问周悉,人得自尽,苟有微能,咸蒙叙用。

  一个在草原游牧文化中长成的悍将,能于军事胜利后,立即接纳中原文化,求贤若渴,政府干员“悉用文人”,实属难能可贵。这正是以马上得天下,而不以马上治天下的至例。北魏能统一北方,结束“五胡乱华”时代,并非偶然。

  道武帝死后,北魏太宗即位。太宗天性醇厚,且能承继父志,虽对北漠用兵,仍不忘文治。他“分遣使者,巡求俊逸”,凡是“豪门强族为州闾所推者”“先贤世胄”“可为人师者”,均“各令诣京师,当随叙用,以赞庶政”。他经常免民田赋,曾说过一句很有意义的话:“百姓足则君有余,未有民富而国贫者也。”抱着这种态度治国,与“五胡”之恣行劫掠,不可同日而语。这位十分重视民生疾苦的皇帝,是中原复苏的契机。

  太宗长子拓跋焘即太武帝(424—452在位)。据说拓跋珪很喜欢这个嫡长孙,曾说“成吾业者,必此子也”。此言后来被应验,整个北方果在太武帝之时统一(439)。

  北魏太武帝在统一北方以前,最大的工作是去除来自柔然(又名蠕蠕)的威胁。《魏书》称柔然为“东胡之苗裔”,柔然人自称“先世原由,出于大魏”,大概也是鲜卑族的远支。

  柔然在西晋末年脱离拓跋氏,逐渐向西北发展,进入匈奴及鲜卑的旧地,形成拓跋氏北方的强大部族。5世纪初(拓跋珪时),柔然征服漠北的高车(匈奴的后裔),领土扩张到今蒙古国及中国新疆北部,成为强大的游牧国家,国王称“可汗”,常与北魏有战争。柔然大檀可汗在位时,柔然与北魏大战,围太武帝于云中(424),以内部有变,始解围而去。

  五年后(429)太武帝欲雪云中之耻,亲征柔然。大檀可汗率族避太武帝之锋,但太武帝“分军搜讨,东至瀚海,西接张掖水,北度燕然山,东西五千余里,南北三千里”,虽未歼灭柔然主力,但柔然庐舍牛羊损失重大。原来归附的高车族人,杀柔然统治者而投降北魏者三十余万口,北魏又将大漠东部的高车人数十万驱至漠南,加以控制,从此柔然一蹶不振。

  大檀可汗恚恨而死,其子继为可汗,与北魏和亲,一如前汉故事。柔然的威胁并未完全去除,以后虽仍有战争,但自高车降魏后,柔然实力受损过大,北魏太武帝于449年再次亲征柔然,“收其人户畜产百余万”,自后柔然不再南侵。

  史称崔浩“少好文学,博览经史,玄象阴阳,百家之言,无不关综,研精义理,时人莫及”。拓跋珪时崔浩即任郎,以工书,常置左右。太宗时更宠信之,崔浩“常授太宗经书”,并教以《易经》、《洪范》五行之学。举凡军国大事,太宗莫不咨询于崔浩,并常说:“唯此二人(另一人为周澹),与朕意同。”

  太武帝即位后,对崔浩更是信任有加,常私幸浩第,更“引浩出入卧内”,香港马会最快开奖直播宠遇甚隆。太武帝召见高车新降将数百人,指着崔浩对他们说,尔等视此人懦弱无力,但“胸中所怀,乃逾于甲兵”,我所打的胜仗,“皆此人导吾令至此也”。他并下令诸尚书:“凡军国大计,卿等所不能决,皆先咨浩,然后施行。”历代君主对臣下之畀重,未有逾于此者。崔浩官至司徒,权位已达极峰。后来崔浩虽因修《国记》,“务从实录”,开罪了鲜卑人而惨死,实际上是因他权势太大,开罪了皇太子,太武帝死前一年将他杀死。崔浩只不过是一个例子,说明拓跋氏重用北方通儒术者以治国的策略。

  北魏太武帝(424—452在位)于439年灭北凉之后,已完全统一北方。在这种情况下,他并不像前秦苻坚一样急忙率兵征服江南,而是一心一意整顿农耕,解决社会经济的根本问题。

  北魏在未统一中原以前,即鼓励百姓“人生在勤,勤则不匮”。举凡畜牧、耕织、工商等,凡足以增加生产、充裕物资之事业,北魏政府无不竭力倡导。政府甚至分发耕牛、农具给缺乏农具的农民,在耕地上标明耕者姓名,视其收获,“以辨播殖之功”。在这种政策的促进下,中原由安定而趋向繁荣。

  经过百余年的屠戮、瘟疫、饥荒与流离(到江南),中原的人口减少了很多。后汉末年中原地区约有五千余万人口,到北魏时估计约有三千余万人,人口数量几乎减少了一半。中原地区称得上地广人稀,荒芜的田畴触目皆是。

  北魏孝文帝(471—499在位)即位后不久,因牛瘟之故,生产受损,乃下令人人均须加倍努力耕稼,并规定成年人每人“治田四十亩,中男二十亩,勿令人有余力,地有余利”(477)。这便是“计口授田”的“均田制”之发端。

  孝文帝十五年(485),孝文帝采纳主客给事中李安世之言,下诏“均给天下人田”,这个自孟子、王莽以来的儒家理想终于得以实现,而且推行了两百余年。

  均田制的大要是将田地分为“露田”与“桑田”两类,政府将它们分别授予百姓。民年满十五岁者,政府授露田四十亩,露田即不植树的耕稼之田,妇人二十亩,年老及身没则归还政府。同时授桑田二十亩,每亩之上植桑树五十,枣树五,榆三;不宜植桑树者,授“麻田”十亩,妇女减半。桑田均世业,可传之子孙,因农民住宅均建在桑田上。桑田可以自由买卖。所属奴婢不分男女,一律每人授三十亩露田,年老及身没亦归还。“丁牛”(即可耕田之牛)每头授露田三十亩,唯以四头为限,以四年为期。

  受田者对政府所纳的税称曰“调”。已婚夫妇岁帛一匹、粟二石;年十五以上未娶者,岁纳帛四分之一匹、粟五斗;奴婢岁纳帛八分之一匹、粟两斗五升。赋税比诸当时惯例,每亩纳税六斗约轻百分之六十。此后虽略有增加,但仍很受百姓欢迎。

  实施均田的先决条件是清理户籍。自“五胡乱华”以来,百姓为了逃避苛繁的赋役,多荫附于豪强门下,被称为荫户。或“假称入道,以避课输”。

  但事实上豪强的保护费也很重,甚至“倍于公赋”。下均田诏之前四年,北魏政府已有整顿户籍的命令。“隐口漏丁”,一一附实。众人自豪强的征敛下解脱出来,成为均田制的受惠者,“于是海内安之”。

  494年孝文帝迁都洛阳,以雄厚之国力重建古都。据杨炫之撰《洛阳伽蓝记》所载,北魏时期洛阳“招提栉比,宝塔骈罗;争写天上之姿,竞摹山中之影;金刹与灵台比高,广殿共阿房等壮”,一片富丽堂皇;而“百姓殷阜,年登俗乐”,百姓尽享歌舞升平的生活。均田制的开花结果,于此可窥其一隅。

  六镇变乱爆发后,高欢与宇文泰各拥一个傀儡皇帝,建立新政权,史称东、西魏。后北齐代东魏,北周代西魏。北齐于577年为北周所灭,三年后杨坚代北周,中原分裂了四十余年复归统一。